tag:blogger.com,1999:blog-56986658244170257202024-03-05T19:56:41.938-08:00Fabio Jurado ValenciaFabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-70082813626797589712017-03-16T11:31:00.001-07:002017-03-16T11:31:02.494-07:00Foro sobre "Aprendizaje basado en proyectos"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Invitación al Foro Virtual: Santillana Plus+<br />
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<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/f4hqtmyZ2eU/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/f4hqtmyZ2eU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-44361782649452583832017-01-22T07:47:00.000-08:002017-01-22T08:02:43.052-08:00<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyBiiNNFwXoIMbpfI9VQ9V9Rc1eBrLBbxYEvUplgYA0x4HiKaqn2Xv5xZxWaP-sV7DsMWGoFnWeJUQ-D-5eND-08-qacjB-IbRP1_oLRzUPVS_EhvrP2xXDIgnnTYsN2TbHWBfMgFzS6I/s1600/Plazoleta%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyBiiNNFwXoIMbpfI9VQ9V9Rc1eBrLBbxYEvUplgYA0x4HiKaqn2Xv5xZxWaP-sV7DsMWGoFnWeJUQ-D-5eND-08-qacjB-IbRP1_oLRzUPVS_EhvrP2xXDIgnnTYsN2TbHWBfMgFzS6I/s320/Plazoleta%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></span></b></div>
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">LA RECEPCIÓN EN CALI DE LAS TEORÍAS ESTRUCTURALISTAS Y SEMIÓTICAS DE LA ESCUELA DE PARÍS, EN LAS DÉCADAS DE 1960 Y 1970</span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fabio Jurado Valencia</span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
</b><b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la década de 1960 existían dos universidades en Cali: la Universidad del Valle, de carácter público (la más importante del sur-occidente del país), y la Universidad Santiago de Cali, de carácter semi-público (recibía apoyos presupuestales de la gobernación departamental y de la alcaldía de Cali). La primera, tenía como carreras emblemáticas la medicina y las ingenierías y entre las humanidades descollaban las carreras de sicología, filosofía, sociología, Letras y lingüística. La segunda, fundada en 1958, inició con una corporación de abogados (la mayoría), interesados en promover la carrera de Derecho, dados los intereses de muchos jóvenes en este campo de formación; dos años después se fundaría la Facultad de Educación, con las carreras de Literatura e Idiomas, Matemáticas, Bio-química y Ciencias Sociales. </span></div>
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En una ciudad como Cali, pequeña para entonces (unos 400.000 habitantes), el profesorado universitario repartía sus tiempos entre las dos universidades y entre el INEM, institución de educación media de mayor cobertura en la ciudad y de alto reconocimiento por su calidad en la oferta educativa. En la década de 1960 los profesores universitarios en el área de humanidades solo tenían el título de pregrado y asumían el rol docente por haber sido los más destacados en el transcurso de sus carreras. Posteriormente, hacia la década de 1970, muchos viajarían a Europa o a Estados Unidos a cursar las maestrías, con comisión o con becas; paralelamente se inicia en la Universidad del Valle la primera maestría en Lingüística. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dos países europeos son los destinos más buscados por los profesores universitarios en el área de humanidades: Alemania, regularmente seleccionado por profesores de filosofía; y Francia, país elegido por sociólogos, lingüistas y profesores de literatura. Es importante destacar que para el caso de Francia la elección como país para el desarrollo de los estudios pos-graduales deviene del aprendizaje de la lengua francesa que, además del inglés, se estudiaba en los dos últimos grados del bachillerato, y en varios pre-grados el francés era una asignatura obligatoria, sobre todo en las carreras de ciencias del lenguaje. Por otro lado, el contacto con las fuentes primarias en francés a las que se accedía a través de la biblioteca de la Alianza Colombo Francesa, la dotación de libros importados de Francia por las dos universidades de Cali, o el flujo de profesores franceses que llegaban a la ciudad y se vinculaban a una u otra universidad o a ambas, fueron factores que incidieron en la apropiación de las teorías en boga en las universidades de París. Algunos de estos materiales eran traducidos por los mismos profesores caleños y reproducidos para los estudiantes a través de la técnica del esténcil; en muchos casos se reproducían también en francés. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Adicionalmente, y sobre todo en la década de 1970, la circulación de textos de los teóricos franceses traducidos en España, Argentina y en México fue profusa. En Cali era común encargar ciertos títulos al librero, quien tenía los enlaces comerciales para la importación; en el lapso de 8 o 10 días los libros encargados estaban en las manos de quienes los necesitaban, pero también el librero sabía de los títulos que los profesores universitarios trabajaban con sus estudiantes y entonces los importaba con antelación. El librero era una persona ilustrada que sabía quién era Barthes o Todorov o Althusser, o Kristeva o Bourdieu o Lacan, en un momento en que se leía para deliberar y para cohesionar la formación política. Chamizo, le decíamos a uno de los libreros, quien había representado a Tarzán en una película de provincia; en efecto, tenía cuerpo de Tarzán y un espíritu por ayudar a trascender las mentes del buen salvaje de quienes proveníamos de los pueblos. Cabe señalar que los intereses intelectuales en torno a las obras de los pensadores franceses condujo a que Cali fuese la primera ciudad, en la década de 1970, en clonar libros para responder a la alta demanda de los lectores de distinta condición social.</span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cali era una ciudad de polifonías, pues se conversaba a partir de los libros recién llegados, lo mismo que sobre teatro, salsa, bolero y tango, a la vez que se discutía sobre las corrientes socialistas surgidas en distintos lugares del mundo luego de los movimientos estudiantiles de 1968, iniciados precisamente en París. Lo que fuera los idearios juveniles de 1968 en Francia respiraba todavía en la década de 1970 en Cali: la cultura política se asociaba con la formación universitaria y se extendía a los partidos de izquierda y al movimiento sindical. La obra de Louis Althusser era emblemática, porque contribuía a la lectura crítica de las fuentes marxistas. Todas las corrientes políticas de izquierda asumían la obra de Althusser como una entrada fundamental al pensamiento de izquierda. En el fondo de los bares se oía la canción de Gilbert Bécaud: Nathalie. La apropiación de las ideas de los pensadores franceses habría de señalar las vertientes de la izquierda: o estalinistas, o maositas o trotskistas o foquistas, grupos que solo convergían en los paros nacionales, como el de 1977. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En los planes de estudio de las carreras de Licenciatura en Literatura o Letras había cuatro campos de pensamiento entreverados: la lingüística, la semiología, el sicoanálisis y el marxismo, como soportes para la interpretación de las obras literarias. El 80% de los cursos estaban impregnados de los discursos de estos cuatro campos. El otro 20% correspondía a didácticas instrumentales, de los que aprendíamos casi nada por su artificialidad y su distancia respecto a aquellos discursos provocadores del pensamiento crítico. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los discursos de los profesores eran encadenantes, de tal modo que lo que no comprendíamos plenamente con uno lo comprendíamos con otro, teniendo siempre como apoyo la fuente primaria. Un aspecto singular es ver cómo el marxismo y el sicoanálisis trascendían el escenario de las aulas para el caso de quienes militábamos en un movimiento de izquierda al que pertenecían también los profesores; entonces en las grandes discusiones de las asambleas o en las células aparecían de nuevo los discursos pero en un contexto más práctico: para comprender el movimiento obrero y saber identificar el rol de los intelectuales en los procesos políticos y sociales. No se trataba entonces de leer teorías para cumplir con los deberes académicos sino para comprender la complejidad de una época de convulsiones a nivel mundial: la guerra de Vietnam, el movimiento hippie, la agudización del desempleo en Europa, las pretensiones avasalladoras de Estados Unidos, el movimiento de las mujeres, las preguntas por el sentido de la educación, la utopía del socialismo, los referentes de Cuba… orientaron las discusiones de entonces.</span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la Escuela Normal Superior, en París, Althusser animaba las grandes discusiones sobre el marxismo; su clásico libro </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los aparatos ideológicos del estado</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> circulaba en Cali en ediciones piratas, porque los planteamientos sobre epistemología y la historia de las ideologías constituían tópicos para los iniciados universitarios; el mayor aporte de este libro está en la profundidad como el autor aborda el concepto y el sentido de la ideología, apoyado en los planteamientos de Lacan, es decir, definiendo la ideología como la representación de relaciones imaginarias surgidas en la experiencia social. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los profesores de la Universidad Santiago de Cali enhebraban los planteamientos de Althusser con las explicaciones que el psicoanálisis hacía sobre el inconsciente y el malestar de la cultura. Entonces había un diálogo o enlace entre las ideas de hasta cuatro profesores en un mismo semestre; el diálogo o enlace semántico era construido por los estudiantes, este proceso que ocurre cuando comprendemos conocimientos nuevos, en la triada constituida por la voz pedagógica, la voz del texto impreso y la voz del saber previo del estudiante. Así, Fernando Cruz Kronfly disertaba en torno a la ideología, según Althusser, y dos horas después Jaime Junca nos introducía al psicoanálisis, de la mano del libro clásico del francés Daniel Lagache: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Psicoanálisis y estructura de la personalidad</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1961); a su vez, en la misma jornada, Eduardo Serrano analizaba </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Odisea</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de Homero, reconstruyendo el concepto de Estado en la antigüedad griega y estableciendo su conexión con la representación ideológica de la sociedad politeísta; y finalmente, Anthony Sampson y Gladiz Conde nos acercaban a la teoría del signo a partir de Ferdinand de Saussure y Roland Barthes. Algo parecido ocurría en la Universidad del Valle: lo único suelto eran los cursos de didácticas, cuyos profesores eran ajenos al movimiento intelectual. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cali tenía pues en su academia un espíritu francés; y no podía ser de otro modo porque Francia supo acoger a un sinnúmero de jóvenes pensadores, filósofos y filólogos, que buscaban un lugar para el libre pensamiento luego de los desastres de la segunda guerra mundial y el fortalecimiento del estalinismo; esta acogida dio lugar a una escuela o corriente teórica que desde Cali llamábamos la Escuela de París. Solo basta reconstruir el panorama de lo que fuera la revista Communications, cuyo número 8, del año 1966, se convirtió en la punta de lanza de las teorías semio-língüísticas que influyeron en toda una generación de investigadores latinoamericanos, pero sobre todo en los modos de interpretar los relatos, sean estos literarios (Barthes, Todorov y Genette), folclóricos (Bremond), míticos (Greimas), cinematográficos (Metz), de radio, televisión y cómics (Eco) o de prensa escrita (Gritti), etc.</span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
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<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con el título </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Investigaciones semiológicas: el análisis estructural de los relatos</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la revista Communications, de la Escuela Práctica de los Altos Estudios, del Centro de Estudios de las Comunicaciones de Masa, aquellos jóvenes investigadores provenientes de los países bálticos y de países cercanos a lo que fuera la Unión Soviética ventilaron sus primeros trabajos; traían consigo las ideas surgidas de los debates del Círculo Lingüístico de Moscú, de la Organización para el Estudio del Lenguaje Poético (OPOJAZ), del círculo de Bajtin y del Círculo Lingüístico de Praga, adelantados entre los años 1916 a 1930, en torno a la especificidad del arte literario. Todorov, por ejemplo, proviene de Bulgaria, y es el primero que organiza en París los materiales fundamentales del formalismo ruso, como cimiente de lo que se identificará en Francia con la impronta de estructuralismo. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img alt="ouverture fascicule" height="843" src="https://lh3.googleusercontent.com/z1uOwirn-hAY5asBa6yDnO4tAOtuPTUq_zQmDc23JDKN4c_1xl6Hveu-BN6Tx3fGjb58Zu88HXVq6A0KWwcEnBQeDQz5IN2dd3yHHJOni6_zW5k2HAUPBcf-Q7ZQg-KAxOt8wHqlHTkjPP19Fw" style="-webkit-transform: rotate(0.00rad); border: none; transform: rotate(0.00rad);" width="565" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
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<br />
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1965 Todorov publica en francés una compilación sobre la </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Teoría de la literatura de los formalistas rusos</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cuya traducción al castellano data de 1970, en México (Siglo XXI). Si en el ámbito del marxismo el libro de Althusser sobre la ideología era el principal en el currículo universitario, en el ámbito de la semiología literaria la compilación de Todorov sobre los formalistas rusos era el libro de cabecera. Este libro posibilitó el paso del modelo histórico-biográfico y del “realismo socialista” (con Lukacs), en el análisis de las obras literarias, al estudio desde las estructuras semánticas y retóricas de los textos. Tres años después, en 1968, Todorov publica el libro </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué es el estructuralismo? Poética</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, traducido al castellano en 1975 (Editorial Losada, B. Aires). Este libro responde al dilema sobre cómo analizar la obra literaria considerando la dimensión lingüística como punto de partida y como apoyo para la dimensión interpretativa; de algún modo Todorov se adelanta a responder a quienes tergiversaban los principios teórico-prácticos del estructuralismo, cuando veían solo disección lingüística y no un espíritu por la interpretación según las particularidades de las estructuras lingüísticas del texto. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
</b><br />
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Anota Todorov que “interpretar una obra, literaria o no, por sí misma y en sí misma, sin abandonarla ni por un instante, sin proyectarla fuera de sí misma, esto en cierto sentido es imposible.” (1975, 18). Proyectarla fuera de sí y desde sí misma no es más que analizar el plano de la enunciación –cómo está dicho lo que allí se dice- para develar las sustancias de sentido contenidas en los enunciados. Entonces Todorov propone considerar tres niveles interdependientes en el análisis de una obra: 1) el aspecto verbal, o nivel estilístico; 2) el aspecto sintáctico, o nivel composicional, y 3) el aspecto semántico, o nivel temático. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
</b><br />
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para quienes nos formábamos como profesores de lengua y literatura esta propuesta de Todorov resultaba atinada, pues de un lado nos permitía rebasar el modelo canónico que por entonces se abordaba como tarea al analizar un cuento o una novela; ya lo habíamos padecido en el colegio y nos parecía demasiado trivial: identificar los personajes principales, los personajes secundarios, el espacio, el tiempo y elaborar el argumento. Tal como se probó en los análisis de novelas como el Quijote, con el profesor Tomás Quintero, y </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Papá Goriot</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con Eduardo Serrano, y en cuentos como los de Rulfo, con Javier Navarro, veíamos la posibilidad de aprender sobre el lenguaje a la vez que usábamos sus categorías para desentrañar las poéticas de los escritores y enlazar la obra, hermenéuticamente, con la historia, el psicoanálisis y la sociología, sin perder de vista las sustancias singulares de las obras mismas. El mismo Todorov probará su enfoque con el análisis de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decamerón</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gramática del Decamerón</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 1969, en francés; 1973, en castellano), el cual discutimos, previa la lectura de la obra de Bocaccio.</span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
</b><br />
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una obra que está en el centro de lo que podemos denominar el estructuralismo clásico francés es la de Emile Benveniste, cuyas categorías permean las teorías de Barthes, Greimas y Genette. Benveniste nació en Alepo y sus teorías avanzaron en el albor de las grandes discusiones sobre las lenguas indoeuropeas y el lenguaje en general, realizadas en Francia desde la década de 1950. Los dos volúmenes sobre </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Problemas de lingüística </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">general (1974, en francés, 1977, en castellano) constituyen también otro acervo bibliográfico decisivo en la formación del lingüista y del semiótico literario en Cali; Benveniste es el primero en llamar la atención sobre lo inadecuado de identificar el lenguaje como un instrumento de comunicación; sus explicaciones coincidirán con los círculos de Bajtin y de Voloshinov, de la década de 1920 en Rusia.</span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
</b><br />
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dos revistas de la Universidad del Valle –Lenguaje, fundada en 1972, y Poligramas, fundada también en la década de 1970- ilustran los niveles de apropiación de los enfoques estructuralistas y semióticos en el análisis textual, desde la perspectiva de los teóricos franceses. Las tesis de maestría y de doctorado, en los campos de la lingüística y la literatura, son también una huella sobre los aportes de dichas teorías en la investigación humanística. Sin embargo, al hacer un balance hoy es justo reconocer que otros modelos teóricos han desplazado a los análisis de corte semiótico, si bien permanece en la Universidad del Valle el seminario de investigación sobre semiótica discursiva liderado por Eduardo Serrano Orejuela, en donde de nuevo se le da la voz a los teóricos franceses de la década de 1970, que recalaron en el análisis del relato (Greimas y Genette) y a los posteriores: Courtés, Fontanille y Landowski; lo más importante es el desarrollo aplicativo de estas teorías y el conocimiento nuevo que emerge de los análisis. Los otros miembros de aquella escuela en Cali se dedicaron unos al psicoanálisis clínico, otros a la escritura literaria y la mayoría a seguir leyendo. </span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
</b><br />
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Resulta extraño que haya sido Cali la ciudad en donde se cultivó, en 1970, las teorías de la semiótica y de la lingüística discursiva, surgidas desde el estructuralismo, y que ni Medellín ni Bogotá hayan tenido una escuela como lo fuera el movimiento estructuralista y semiótico de las dos universidades de Cali. Dos nombres más no podemos obviar en aquel proceso: Enrique Buenaventura, con el teatro, y Estanislao Zuleta, con la filosofía y el psicoanálisis.</span></b></div>
<b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;">
</b><b id="docs-internal-guid-4ae4dbba-c6da-1371-5653-dd5bc583a450" style="font-weight: normal;"><br /><br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">BIBLIOGRAFÍA</span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Althusser, L. (1968). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ideología y aparatos ideológicos del Estado</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. México: S. XXI.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bajtin, M. (1982). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estética de la creación verbal</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. México: Siglo XXI.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Barthes, R. (1966-1971). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crítica y verdad</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. México: Siglo XXI.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Eco, U. (1965-1968). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Apocalípticos e integrados</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Barcelona: Lumen.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Greimas, J., Fontanille, J. (1994). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Semiótica de las pasiones. De los estados de cosas a los estados de ánimo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. México: Siglo XXI.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todorov, T. (1965-1970). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Teoría de la literatura de los formalistas rusos</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. México: S. XXI.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">_______ (1968-1975). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué es le estructuralismo? Poética</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. B. Aires: Losada.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">_______ (1969-1973). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gramática del Decamerón</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Madrid: Taller de ediciones.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Voloshinov, V. (1992). </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El marxismo y la filosofía del lenguaje</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. México: Alianza.</span></div>
</b>Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-27808843259109819462017-01-11T13:57:00.001-08:002017-01-11T13:58:40.434-08:00Foro Virtual Lectura Crítica con Fabio Jurado- Editorial SantillanaCortesía de Editorial Santillana: <br />
<h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer">
<span style="font-size: small;">Foro Virtual Lectura Crítica con Fabio Jurado</span></h1>
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</div>
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</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/j3DUn17foxg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/j3DUn17foxg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer">
<span style="font-size: small;"> </span></h1>
Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-33167591974532186762017-01-11T13:53:00.001-08:002017-01-22T08:05:34.123-08:00Fernando Vallejo Hablar en nombre propio<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrQqrQx8miVJJAkEAbbYeaD1zvVPu0Ewl-6cotKvs4Nbn0k-8zrVMKN1QJ02oG50x_8jKbFW_I3B2k2LoEji-oL7JTLUjAtq-BGzpRqlPA39tjk225Vs0S_HQMlwsgtQ_fpsLhhWtsL0/s1600/Vallejo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrQqrQx8miVJJAkEAbbYeaD1zvVPu0Ewl-6cotKvs4Nbn0k-8zrVMKN1QJ02oG50x_8jKbFW_I3B2k2LoEji-oL7JTLUjAtq-BGzpRqlPA39tjk225Vs0S_HQMlwsgtQ_fpsLhhWtsL0/s320/Vallejo.jpg" width="218" /></a></div>
<br />
La Pontificia Universidad Javeriana en conjunto con la Universidad Nacional de Colombia han publicado una compilacion de articulos en torno a la vida y obra de Fernando Vallejo. Dejo en esta entrada una version PDF de la portada, prologo y contenido como un pequeño abrebocas. El libro ya esta disponible en librerias.<br />
<br />
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B23RDE0Mp6o0RTBPNU9tS3hjWGM" target="_blank">Fernando Vallejo</a><br />
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B23RDE0Mp6o0RTBPNU9tS3hjWGM" target="_blank">Hablar en nombre propio. </a>Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-34139129366808011642016-12-21T11:38:00.000-08:002016-12-21T11:38:06.487-08:00Pucón- Chile<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGUePWoK5LGv4yWM9MGBc20ruISjEc2LSq-4OoexGN2c51qrS9L86nyYe0SraRUBcvu4GPfiuKYWas7h9P3chn5y-W4ym9PO0bygZmayaJKo6n3JGExu7PA9WwxKOVtGSk9jhrSdwf7rg/s1600/ChileP1000722.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGUePWoK5LGv4yWM9MGBc20ruISjEc2LSq-4OoexGN2c51qrS9L86nyYe0SraRUBcvu4GPfiuKYWas7h9P3chn5y-W4ym9PO0bygZmayaJKo6n3JGExu7PA9WwxKOVtGSk9jhrSdwf7rg/s320/ChileP1000722.JPG" width="320" /></a></div>
Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-37827894580613002322015-04-05T12:01:00.001-07:002017-01-11T14:08:00.535-08:00Algunos Textos Recientes<b> Hacia la renovación de la formación de los docentes en Colombia: ruta tradicional y ruta polivalente</b><br />
<br />
<ul>
<li><a href="https://drive.google.com/open?id=0B23RDE0Mp6o0TExzQjhIV2N2VHM" target="_blank">Leer artículo</a><b> </b></li>
</ul>
<br />
<br />
<b>Los hitos de la literatura mexicana. Revista: Literatura: teoría, historia, crítica-Universidad Nacional de Colombia</b><br />
<ul>
<li><a href="http://www.scielo.org.co/pdf/lthc/v18n2/v18n2a02.pdf">Leer artículo</a></li>
</ul>
<br />
<br />
<b>La Lectura Crítica: el diálogo entre los textos. Revista Ruta Maestra-Santillana</b><br />
<br />
<br />
<ul>
<li><a href="https://drive.google.com/file/d/0B23RDE0Mp6o0TW1zdXd4cnRYSXc/view?usp=sharing" target="">Leer artículo</a></li>
</ul>
<br />
<br />
<b>Pudor y poder de la escritura en el contexto universitario. Revista Enunciación</b><br />
<br />
<br />
<ul>
<li><a href="https://drive.google.com/file/d/0B23RDE0Mp6o0bzI5Rk53aWRLcUU/view?usp=sharing">Leer artículo</a></li>
</ul>
<br />
<br />
<b>El ajuste al sistema educativo colombiano. Revista Ruta Maestra-Santillana</b><br />
<br />
<br />
<ul>
<li><a href="https://drive.google.com/file/d/0B23RDE0Mp6o0MEhYQTNPUGJDWlE/view?usp=sharing">Leer artículo</a></li>
</ul>
<br />
<br />
<b>Uso exclusivo de textos guía genera bajos niveles de lectura. Agencia de noticias UNAL</b><br />
<br />
<br />
<ul>
<li><a href="https://drive.google.com/file/d/0B23RDE0Mp6o0Z1dma0pvNF9GNnM/view?usp=sharing">Leer artículo</a></li>
</ul>
<br />
<br />
<b>Preescolar público: uno de los grandes vacíos de la educación en Colombia. Agencia de noticias UNAL</b><br />
<br />
<br />
<ul>
<li><a href="https://drive.google.com/file/d/0B23RDE0Mp6o0dmZBOXlHOVZoZG8/view?usp=sharing">Leer artículo</a></li>
</ul>
Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-20390944127574716422015-04-05T09:18:00.002-07:002015-04-05T09:18:52.786-07:00Escuela rural de la Chorrera Curay, Tumaco<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Análisis de los resultados de las pruebas del SERCE-LLECE-UNESCO, en lenguaje: las pedagogías como factores asociados</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtPNkTMhpCNHyz6EmodvdSmh_zt0bmOB1RUD651Kwjb5yUJuJxcAYEHWfp0mgpw30DUFMDuPIQOjMnj1MViNAZVa3smg5GY5s-Qi1cUxj1B9OeiuvlYEBpZyLHM5J4s2FR9XolbG_C0uM/s1600/Tumaco-Chorrera+Curay-Estudiantes.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtPNkTMhpCNHyz6EmodvdSmh_zt0bmOB1RUD651Kwjb5yUJuJxcAYEHWfp0mgpw30DUFMDuPIQOjMnj1MViNAZVa3smg5GY5s-Qi1cUxj1B9OeiuvlYEBpZyLHM5J4s2FR9XolbG_C0uM/s1600/Tumaco-Chorrera+Curay-Estudiantes.JPG" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-73162939846035191172015-04-05T09:05:00.003-07:002015-04-05T09:05:37.663-07:00ERA DE UNA MEMORIA PRODIGIOSA
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La primera vez fue en abril de 1982. Con Oscar Castro planeamos en
la UNAM una serie de conferencias sobre literatura colombiana a propósito de
los 20 años del último número de la revista Mito. Álvaro Mutis sugirió que nos
reuniéramos en la casa de García Márquez para tratar el tema. Tanto Mutis como
Gabo nos remitieron con el poeta mexicano Marco Antonio Campos y el crítico
literario Evodio Escalante, quienes nos ayudarían con la divulgación y serían también
conferencistas. En este primer encuentro fue notable el entusiasmo de Gabo por
llamar la atención sobre el trayecto histórico de la literatura colombiana y,
sobre todo, por rendir un homenaje a Jorge Gaitán Durán. Gabo publicó por
primera vez en una separata de Mito la novela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El coronel no tiene quién le escriba</i>; se publicó también en esta
revista el cuento “Monólogo de Isabel viendo llover en Macondo”, escrito
rescatado de la caneca de la basura por Gaitán Durán y que Gabo había desechado
como un fragmento de borrador de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
hojarasca</i>, ya publicada por entonces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La segunda vez fue también en 1982, meses después del Premio Nobel.
Con Oscar Castro, Jorge Bustamante y Ricardo Cuéllar ingresamos algún día al
Café Ópera, café emblemático por el agujero que se conserva como señal del
disparo de Pancho Villa cuando triunfó la revolución. Allí estaba García
Márquez con su esposa, con una copa de vino tinto; no quisimos interferir, pero
al reconocernos se integró en la mesa. Antes del Premio Nobel este era el café
más frecuentado por Gabo en Ciudad de México. Nos habló de manera elocuente
sobre la figura de Pancho Villa y la majestuosidad histórica de México, de
López Velarde, de quien recordó un par de poemas, y de los narradores de la
revolución, sin perder de vista a Rulfo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">En el año 1985 Hernando Motato estaba escribiendo la tesis de
doctorado en la UNAM en torno a El otoño del patriarca. Le dije que a Gabo le
encantaría saberlo, porque le gustaba informarse sobre lo que investigaban de su
obra. Lo llamamos y nos recibió en su casa en esas horas de la mañana cuando
hacía el remanso en su escritura. De la impresora se desprendían hojas en
serie; se trataba de la primera versión de El amor en los tiempos del cólera.
Su computadora siempre fue Apple, renovada con la periodicidad del desarrollo
tecnológico; esta máquina pudo haber evitado muchos sufrimientos a los
escritores en el trabajo de corregir, nos dijo; es la magia, le damos una orden
en el teclado y corrige lo que le pedimos; tuve que corregir un nombre en toda
la novela y en un minuto lo hizo. Su entusiasmo era notable al mostrarnos lo
que iba saliendo de la impresora. Tomamos café y él tomó agua mientras
conversábamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mario Rey realizó varios festivales sobre la cultura y la literatura
colombiana durante varios años en México, mientras existió su revista La Casa
Grande, cuyo nombre rinde tributo a la novela de Cepeda Samudio, del Grupo de
Barranquilla. En 1997 participaron en el festival, entre otros, William Ospina,
Luz Mary Giraldo y Fernando Herrera. Por esos años se había fortalecido la
amistad entre William y Gabo. William concertó una cita con Gabo en la librería
Gandhi, en San Ángel, hacia las 7 de la noche. Esperamos a Gabo en el interior
de la librería y al llegar subimos a la cafetería. Se conversó sobre política y
sobre la situación del país; Gabo lanzaba nombres de posibles presidentes que
podrían detener nuestras guerras. Unas señoras sesentonas, sonrojadas, le
pidieron autógrafos en libros suyos que habían comprado cuando descubrieron su
presencia. Gabo se levantó y las abrazó; se sonrojaron más, les temblaban las
manos y solo dijeron que lo querían mucho mientras le hacían la venia. Luego
vino un señor con otro libro a pedir la firma; vean ustedes, nos dijo Gabo,
cuando vengo se agotan los libros. Luego nos ordenó: vamos a salir; Fernando va
adelante; William después; yo voy detrás y por último Fabio. Nos pareció raro
pero fue la mejor evidencia de la timidez de Gabo, pues no se sentía bien como
sujeto de las miradas; Gabo tenía una timidez aguda que permaneció en él desde
la escuela hasta su muerte; por eso no daba conferencias, pero se sentía bien
con los círculos pequeños de amigos y conocidos y, sobre todo, con los
escritores jóvenes. Aquella noche es la que más recuerdo como testigo de la
memoria prodigiosa, como se infiere en Vivir para contarla y en sus crónicas.
En la cocina de su casa junto con su esposa y una amiga cercana al poeta
Francisco Cervantes, de quien Gabo expresó su preocupación porque hacía años no
lo veía y sabía que tenía problemas de salud, mientras bebíamos un mezcal
formidable, surgió un contrapunteo de versos entre Gabo y William; comenzó Gabo
con unos versos de Jorge Manrique -Coplas por la muerte de su padre- y William
complementó con otros versos de este poema que está a tono con lo que nos ha
ocurrido el jueves santo de 2014. Luego Gabo soltó unos versos de San Juan de
la Cruz y William respondió con unos de Santa Teresa; después Gabo introdujo a
Quevedo y William a Góngora para saltar luego a la poesía colombiana con Silva
y los piedracielistas… En los intervalos Gabo bailaba, abrazado a sí mismo, los
boleros de Bienvenido Granda y Celio González, a la vez que los cantaba. Yo no
conocía de William Ospina esa también memoria prodigiosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">No se os haga tan amarga<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">la batalla temerosa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">que esperáis, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">pues otra vida más larga<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">de la fama gloriosa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">acá dejáis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Aunque esta vida de honor<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">tampoco no es eternal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">ni verdadera;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">mas, con todo, es muy mejor<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">que la otra temporal,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">perescedera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Jorge Manrique (siglo XV) </span><!--EndFragment-->
Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-72982233307647392242015-04-05T09:04:00.003-07:002015-04-05T09:04:25.686-07:00Preescolar público: uno de los grandes vacíos de la educación en Colombia
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana; font-size: 18.0pt;">En
Colombia no existe la educación pública preescolar<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Bogotá D. C., 31 de marzo de 2014 -Agencia de
Noticias UN-</span></i></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Introducir tres grados a la educación inicial o
preescolar es una de las <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rutas a través
de las cuales el Instituto de Investigación en Educación (IIE) de la U.N.
propone para que Colombia pueda transitar hacia una educación de calidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">A mediados de marzo el Instituto entregó al
Ministerio de Educación Nacional (MEN), los documentos en los que se recogen
las principales directrices y conclusiones del proyecto “Integración y
articulación de los niveles educativos del sistema de educación colombiano.
Identificación de rutas para la definición de un modelo de aseguramiento de la
calidad”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="background: white; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">Liderado
por el profesor Fabio Jurado Valencia, director del IIE, El proyecto fue
desarrollado por petición del MEN, con alrededor de </span><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">20 docentes de Ingeniería, Ciencias, Ciencias Económicas,
Medicina, Ciencias Humanas y Artes, pertenecientes a 10 grupos de investigación
de la U.N.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Tras analizar 110 documentos elaborados a partir de
consultorías contratadas por el MEN durante una década, más los Conpes, de los
años recientes, el equipo de investigadores constató que aunque en la última década
ha habido una preocupación muy intensa por impulsar una educación de carácter
público para la infancia, ésta sigue siendo un nivel con grandes vacios en el
país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">El profesor Jurado comenta que con el tiempo, lo
que la Ley General de Educación -115 de 1994- identificó con el Grado Cero o Transición,
como un grado obligatorio, se convirtió en primero de primaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Se espera que al terminar transición, los
niños<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sepan leer y escribir, lo que se
ha convertido en una condición para iniciar la educación básica, pero éste no
es el objetivo del grado de Transición que incluye dicha Ley y su
reglamentación con los Lineamientos pedagógicos” para pre-escolar, afirma
Jurado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Por esta razón, una de las sugerencias realizadas
en el documento entregado al MEN es que el Estado introduzca tres grados de
educación inicial previos a la educación básica que permitan cumplir con los
lineamientos estipulados desde el Ministerio, donde se afirma que esta es una etapa
de descubrimiento multidimensional del entorno físico, social, intelectual y
emocional infantil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">El preescolar no debe ser visto como una pérdida de
tiempo, al privilegiar el juego entre los niños, sino como una ganancia a nivel
intelectual durante la primera infancia, subraya Jurado, quien destaca que en
el país existen dificultades de tipo histórico, político, social y económico,
que, aunadas a la situación de las familias fragmentas dificultan este aspecto,
contrario a lo que sucede en Europa en donde las familias están más
cohesionadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“En países como Canadá, Francia y Alemania, la base
del sistema educativo empieza por la educación de la familia y la educación
preescolar limitando adecuadamente los propósitos de este ámbito a aspectos
como el juego, la exploración del entorno o la experiencia estética con la
música, la literatura, la pintura, el teatrino…”, destaca el investigador,
quien señala, además, que de esta forma se conectaría esta etapa con las otras
rutas propuestas por los investigadores del IIE al MEN.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Formación por ciclos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Dicha propuesta se centra en la posibilidad de que
el Ministerio recomiende a la comunidad académica docente, y garantice, con
apoyos logísticos y financieros, la transformación de la educación básica,
media y terciaria a partir del enfoque por ciclos. Por ejemplo, si al menos
tuviésemos un grado más en la educación inicial (lo ideal es tener 3, como ya
lo está haciendo Bogotá), el ciclo 1 estaría constituido por jardín, transición
y primero de primaria, identificando las especificidades de los dos primeros
como lo propio de la educación inicial antes de lo propiamente formal; esto se
garantiza a través del equipo del ciclo, en donde una maestra, por ejemplo,
toma un grupo de 20 niños en Jardín y lo lleva hasta primer grado; entonces se
requerirá de una formación de los docentes que sea coherente con el perfil
pedagógico del ciclo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“El enlace de la educación inicial con primer grado
garantizaría las afinidades pedagógicas. A esto lo llamamos articulación y se
puede garantizar a través del equipo y el enfoque por ciclos”, dice el profesor
Jurado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Otro nivel educativo problemático identificado por
los expertos de la U.N. es el de la educación media. “Así como decimos que no
existe educación pública preescolar, que es la base de la pirámide, también
señalamos que en la parte superior de la misma existe una gran fisura: Colombia
no tiene un ciclo de educación media, constituido según las características
internacionales de esta etapa tan fundamental en el crecimiento intelectual y
el desarrollo afectivo de los jóvenes”, señala Fabio Jurado.<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Éste ciclo medio es iniciático. En él, comenta, el
profesor Jurado, los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jóvenes afrontan
ritos de paso en el que deben realizar una autoevaluación de sus propios
aprendizajes para tomar decisiones vocacionales. Es durante la educación media
cuando los jóvenes determinan su vocacionalidad. Sin embargo, la educación
media en Colombia no proporciona la posibilidad de que los jóvenes definan lo
que podría ser su destino profesional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Es terrible que los jóvenes colombianos dediquen
los grados décimo y once a prepararse para las pruebas de estado Saber 11 o para
la prueba de ingreso a la U.N. Se trata de dos años que se reducen a
adiestramientos en pruebas de test, algo que no existe en ningún otro país del
mundo”, enfatiza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Educación media diversificada<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Por eso, desde el IIE han propuesto al MEN que, en
el marco de un proyecto de educación para el trabajo y para la vida, la
educación media debe ser diversificada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Colombia debe pensar un ciclo de educación media
que señale las fronteras respecto a la secundaria. Nosotros hemos señalado
cinco grandes áreas claves en este ámbito: humanidades, artes, ciencias,
tecnologías, y educación física y deporte”, además de oficios calificados, comenta
el experto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">También, la educación media diversificada debería
comprender por lo menos tres grados, un reto que el MEN debería afrontar. En
ese sentido proponemos dos alternativas: o quitar un grado a la educación
secundaria, es decir, iría de sexto a octavo, y luego vendría la educación
media con el tramo de noveno a once pero acentuando las competencias generales
e iniciando a los jóvenes en competencias específicas; la otra alternativa es
agregar un año más: el grado 12, para lo cual el Estado tendría que considerar
al menos durante una década los apoyos económicos que requieren las familias
más pobres y garantizar así la permanencia y ojalá el enlace con la educación
terciaria; pero insistimos en que debe ser un ciclo diversificado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Colombia tiene una desventaja respecto a los demás
países del mundo, latinoamericanos inclusive, los cuales tienen hasta 14 grados
de escolaridad antes de la educación terciaria”, explica Jurado, para quien
mientras esta transformación no acontezca pedir calidad en la educación será
perder siempre: “primero hay que ajustar el sistema y tratar de acercarnos más
a los otros sistemas con los que nos estamos comparando”, señala.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Para que a través de dichas estrategias se asegure
la calidad de la educación, el país necesita tener también un recurso docente
altamente cualificado para la educación media y solo para la educación media,
como existe en la mayoría de los países del mundo que participan en las pruebas
PISA; esto implica también considerar los estímulos a los docentes y la
remuneración profesional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Hemos llamado la atención sobre la formación de
los docentes, el cual a nuestro modo de ver es un talón de Aquiles que Colombia
debe afrontar en sus distintas regiones. Es necesario revisar y reestructurar
la formación que se ofrece en las normales y en las licenciaturas, y considerar
las oportunidades del modelo polivalente que se ha venido constituyendo desde
hace algunos años en varias universidades del país, como la articulación entre
el pregrado profesional y la maestría en educación”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Profesionalidad no
vinculada al título universitario<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">En cuanto a la educación terciaria (universitaria y
no universitaria), el equipo de expertos consideró que es relevante impulsar la
formación para oficios calificados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Observamos que cada vez más los jóvenes desean
cursar carreras más cortas”, advierte el experto, quien recuerda que apenas el
50% de todos los que ingresan a la universidad se gradúan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Jurado señala que la universidad pública no tiene
las condiciones para recibir a todos los bachilleres del país y las
universidades privadas de calidad son costosas, por lo que Colombia requiere de
una profesionalidad no vinculada necesariamene al título universitario, aunque
debe permanecer como una oportunidad: frente a varias opciones los jóvenes
toman decisiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Por ejemplo en las zonas de fronteras estamos
proponiendo la creación de politécnicos, donde los estudiantes puedan
profundizar en las competencias especificas iniciadas en el último grado de la
educación media. Estas alternativas de formación terciaria existen en algunos
de los países desarrollados y emergentes que también<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estudiamos: aproximadamente el 20 % de los
jóvenes, después del primer ciclo de educación terciaria, deciden continuar con
la formación profesional universitaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">El equipo de investigadores del proyecto “Integración
y articulación de los niveles educativos del sistema de educación colombiano.
Identificación de rutas para la definición de un modelo de aseguramiento de la
calidad”, realizó un estudio de seis países (Canadá, México, Brasil, Francia,
Alemania y Singapur) con el propósito de caracterizar el funcionamiento del
sistema de educación y definir si tenían un modelo de aseguramiento para todo
el sistema educativo como un modelo integral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Tras dicho trabajo se llegó a la conclusión de que
ninguno de estos países tiene un modelo de aseguramiento de todo el sistema;
poseen modelos para cada uno de los niveles y las etapas del sistema educativo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Para el profesor Fabio Jurado, investigador del
Instituto de Investigación en Educación (IIE), de la Facultad de Ciencias
Humanas, de la U.N., Colombia debe poner en marcha cuanto antes un proceso
potente en educación, pensando sobre todo en la situación implicada con
postconflicto al que entrará el país. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Colombia debe responder con propuestas en
educación calificada a los cerca de 15.000 hombres que se van a reinsertar; se
requiere de una estrategia coherente, de largo aliento, que garantice el
trayecto formativo de los niños y jóvenes colombianos con oportunidades educativas
y laborales reales”, concluye. <o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment-->Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-41909495576946028832015-04-05T09:02:00.002-07:002015-04-05T09:02:58.171-07:00Uso exclusivo de textos guía genera bajos niveles de lectura
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Bogotá D. C., 3 de febrero de 2014 -Agencia de
Noticias UN- <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">La falta de diversidad textual es un factor que
genera bajos niveles de lectura en escuelas de comunidades indígenas,
afrodescendientes y lejanas de los cascos urbanos en Colombia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Esa fue la percepción surgida de una investigación
que desde la Universidad Nacional se desarrolló a partir de los resultados de
las pruebas en comprensión de lectura del Laboratorio Latinoamericano de la Calidad
de la Educación (LLECE), en el marco del SERCE (Segundo Estudio Regional
Comparativo Explicativo de la Calidad de la Educación).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Ocho instituciones educativas de zonas afrodescendientes
e indígenas, seis de Colombia, una de Ecuador y otra en Guatemala, fueron los
escenarios de muestreo en el que se estableció que alrededor del 90% de los estudiantes
saben leer en el nivel literal y escasamente la mitad lo hacen en el nivel
inferencial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Los textos que en la mayoría de estas escuelas se
encontraban eran solo guías con cuestionarios, algo que se demostró que era un
factor que incidía en el bajo nivel e interés al leer. Los libros de texto para
la educación primaria sirven para alfabetizar pero no para formar lectores
crítcos, solo posible a través de la diversidad textual (periódicos, revistas,
antologías, textos de divulgación científica…). Así lo afirma Fabio Jurado
Valencia, profesor del Departamento de Literatura e investigador del Instituto de
Investigación en Educación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">El investigador añade que para llegar a esa
conclusión era necesario diseñar una prueba de lectura basada en ítems
publicados en los informes del SERCE,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sobre 16 países de Latinoamérica que participaron. Se trataba de ir a
las escuelas seleccionadas en donde el SERCE había tomado las muestras y tratar
de determinar las causas de los bajos logros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Centros educativos como la Institución Educativa
Rural Rafael Pombo de San José del Guaviare; la Institución Educativa
Presbítero Horacio Gómez Gallo, en la vereda El Progreso (Jamundí, Valle); el
Centro Educativo El Ramal, en el corregimiento de Uribe en El Tambo (Cauca); el
Centro Educativo Rural Andrés Bello, de Arauquita, y dos escuelas de Tumaco, entre
otras, fueron las escuelas tomadas en cuenta para la muestra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Los estudiantes de las escuelas colombianas son de
quinto grado mientras que la de Ecuador y la de Guatemala son de sexto, pues la
educación primaria en estos dos páises es de seis grados. Los directores de las
escuelas colombianas no recibieron un informe sobre los resultados de las
pruebas del SERCE; en cambio las escuelas de Ecuador y Guatemala, recibieorn un
informe y además un taller sobre los enfoques de la prueba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Más textos diversos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Los niños no están muy interesados en leer a
partir de los textos guías,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque son publicaciones
unidireccionales que tienen un cierto halo de autoritarismo en la medida en la
que después de leer un poema o un cuento aparece un cuestionario para resolver”,
concluye Fabio Jurado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">En la mayoría de las escuelas no había nada para
leer más allá de los libros de texto o las cartillas de Escuela Nueva. Estos
materiales recalan en la lectura de frases descontextualizadas. Los alumnos
demostraron en la prueba de 22 ítems diseñada por el grupo de investigación
tener capacidad de hacer una lectura trascriptiva o identificar significados
literales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Dice el profesor Jurado que los alumnos
intervenidos tienen dificultades para hacer deducciones o identificar
significados implícitos porque no hay la posibilidad de contrastar información
a partir de la diversidad textual. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">A pesar de que hay instituciones como la de Ibarra
en el país vecino, o la Institución Educativa Andrés Bello, en Arauquita, que tienen
material diverso en géneros textuales y sus alumnos fueron los más
sobresalientes en niveles lectores, sigue habiendo problemas en el resto de
colegios, según los investigadores, por falta de textos auténticos para leer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Leyendo se aprende a leer, pero sin un
cuestionario al final. Las preguntas sobre los textos que se leen en las aulas
debe proponerlas el profesor para discutir entre todos las respuestas a tales
preguntas. Frente a la situación de la carencia de textos auténticos en las
escuelas rurales es necesario seleccionar los escritos literarios que están en
ellos y analizarlos sin darle mucha importancia a los cuestionarios y a las
preguntas estereotipadas, asegura Fabio Jurado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Y afirma: “Solo se aprende a leer de manera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inferencial o crítica en la medida en que el
lector tenga la oportunidad de leer periódicos, revistas, antologías, libros de
divulgación científica, tener acceso a la comunicación digital a través de
internet, estableciendo correlaciones entre los textos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Otro aspecto que influye en los bajos niveles de
lectura inferencial es la ausencia de proyecto pedagógico; a la escuela rural
de La Paz, en Arauquita, le fue mejor porque todos los docentes trabajan con
proyectos acordados entre sí, sobre ecología y medio ambiente, por ejemplo o
sobre emprenderismo agrícola.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">La formación precaria de los docentes es otro
factor decisivo en las investigaciones sobre la lectura. “Un 70%,
aproximadamente, de los maestros rurales y de centros poblados han cursado sus
licenciaturas a distancia o semipresencial. Se ha observado que en esta
modalidad no hay una retroalimentación entre los alumnos –futuros docentes- y
los formadores universitarios”, asegura el profesor Jurado, y por eso los
mismos docentes tienen dificultades para leer de manera inferencial y crítica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Los investigadores que participaron en este
proyecto coinciden en que es prioritario fortalecer la formación continua de
los docentes pero investigando con ellos y no simplemente dictando
conferencias; muchos docentes innovadores pueden aprotar a otros maestros
exponeindo sus experiencias innovadoras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">“Se requiere apoyo e inversión local ante todo”,
concluye Fabio Jurado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">(Fin/DSGM/)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">N.º <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Palabras clave:</span></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;"> Lectura literal e inferencial, textos
guía, cuestionarios, textos auténticos, formación docente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">Pies de foto: 1 a 4 Fabio
Jurado Valencia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">5 y 6 Felipe Castaño<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">1. Niños de quinto de primaria en Colombia y sexto
en Ecuador y Guatemala, de la población intervenida para verificar sus niveles
de cultura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">2. Estudiantes del sector Chorrera Curay, en
Tumaco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">3. En la vereda La Paz, en Arauquita, existe una
biblioteca con importante material para niños. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">4. Estudiante de Jamundí con la prueba diseñada por
los investigadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">5. Aula de clases de Ibarra, Ecuador. Uno de los
lugares con Mayor desempeño en lectura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">6. Este libro de poemas hace parte del material que
los investigadores dieron a conocer como textos auténticos, es decir, sin la
necesidad de cuestionarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Verdana;">7. Fabio Jurado Valencia, docente de Literatura de
la UN. <o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment-->Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-22434006185490733582013-01-19T13:20:00.001-08:002013-01-19T13:33:05.111-08:00DE ARAUQUITA HACIA LA PAZ<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Fabio Jurado
Valencia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En lo alto de una
antena satelital ondea la bandera roja y negra. Nada se mueve con 40 grados de
temperatura. Los árboles son como esculturas en un llano infinito. El joven
conductor de un auto destartalado nos ha traído por una carretera de huecos y
hondonadas; una hora de recorrido desde Arauquita hasta la vereda La Paz y sólo
presenciamos las praderas desoladas. No se asusten, nos ha dicho el conductor;
aquí no pasa nada desde cuando ellos se mataban por el territorio; ganaron unos
y los reductos se fueron a guerrear a otra parte. Todo es tranquilo aquí, ni
policía tenemos; todo se resuelve con ellos, los que se quedaron. </span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La escuela es el
contraste de aquella quietud marciana; el griterío de los niños nos recuerda a
ese lugar que es la estación de remanso en el viaje hacia Luvina; tan solo que
aquí no hay vientos. Los jóvenes tienen la aureola de la espera; todavía a los
15 o 16 años de edad no hay premura; mientras se llega a los 18 años juegan con
el amor y se entretienen con los maestros; finalmente los maestros hablan de
otras cosas distintas a la guerra, plantean dilemas, alertan sobre lo que
ocurre con el planeta a propósito de este calor que en las aulas se intensifica
con las hojas de metal que cubren sus techos. Los jóvenes ríen. Están de
espaldas a la guerra pero sospechan que a los 18 años la beligerancia se meterá
en sus cuerpos. Es el destino en un país de paradojas. Guerra y fiesta. Libido
y religiosidad. Locuacidad y mutismos. Patria y desengaño. Petróleo y
hambrunas. Ilusiones y corrupción.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La rectora del
colegio estudió Economía y participó en la convocatoria para la dirección de
instituciones educativas rurales de Arauca. Lo hizo por si acaso, por probarse,
pues sobre educación, nos dijo, sabía muy poco. Ganó y asumió la dirección de este
colegio, en el corazón de la zozobra. Coincidieron allí otras mujeres cuyas
convicciones se concentran en los
talentos de los jóvenes y en la neutralización de la beligerancia por
acción de las epistemes. Una banda de música con instrumentos de materiales
desechables, materas, bancas y obras de arte con material reciclable, uso de
las basuras para alimentar la tierra…
son los proyectos con los que el tiempo del día a día se diluye, y es
siempre escaso para tanto por hacer; una de las bancas sirve de mesa de juego
de ajedrez con cuadros rojos y negros en el tablero; las fichas son también
rojas y negras, de palo rustico. </span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El colegio
asistió en septiembre al concurso de bandas en el municipio; susurraban y reían
los contrincantes con sus relucientes platillos y trompetas en contraste con
unos tarros de hojalata, unas tapas de ollas de aluminio y unos pitos de palo
de la banda del colegio rural; tocaron el himno del colegio, luego una cumbia, enseguida
un currulao, después un joropo y los aplausos volaron hasta las orillas de ese
gran río, cuyas aguas turbulentas señalan que allá hay un país y acá otro.
Siguieron los demás colegios y no hubo aplausos. Regresaron entonces a la
vereda con el galardón y con sus instrumentos
primitivos.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Los niños de
quinto grado demuestran que también en la periferia se sabe leer, porque asumen
la lectura como la mejor defensa frente a la adversidad y la desesperanza. Al
menos mientras se llega a noveno grado hay un horizonte; después no se sabe,
porque todo es como un espejo opaco: no hay claridad alguna. Son extrovertidos,
aplomados, comprometidos y retadores frente a la complejidad. Qué sería de este
territorio sin la incertidumbre del conflicto y con gobiernos más generosos con
los jóvenes. La Paz, de Arauquita, es un topónimo: hace honor a su nombre. La
escuela es su microcosmos. La bandera de colores rojo y negro desaparece en la
noche y en el día ondea de nuevo. Resulta extraño que en lugar de la bandera
tricolor ondee una bicolor y más extraño aun que en lugar de policías y
soldados haya unas sombras que vigilan; nos sentimos mirados por ellos. En qué
país estamos Agripina.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -28.7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Noviembre de
2012.</span></div>
Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-9199094553408904522011-11-05T05:25:00.000-07:002011-11-05T05:25:38.519-07:00LOS SIGNIFICADOS IMPLÍCITOS EN LA REFORMA A LA LEY 30<div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">El discurso con el que se configura una ley es siempre declarativo y como tal tiene la pretensión de ser explícito y evitar las ambigüedades. Sin embargo el lenguaje nunca es autosuficiente ni exacto; el intersticio semántico hace parte de la comunicación y no es más que la representación implícita de una o más voces que hablan desde el fondo de todo discurso. Estas voces encarnadas entre los intersticios del discurso son identificadas por un lector avisado: aquél que lee haciéndole preguntas al texto porque desconfía de sus declaraciones o porque quiere descubrir lo que se oculta en sus estructuras profundas. Es lo que ha ocurrido con el discurso que constituye la reforma a la ley 30, o ley que “regula la prestación del servicio público de la educación superior.” Desde el título, y en cada uno de sus artículos, se desprenden preguntas que conducen a conjeturas y a hipótesis en torno a la visión ideológica subyacente. Así, por ejemplo, en el título del proyecto de ley se menciona el “servicio público”, mas no el derecho de los ciudadanos a la educación superior; esta referencia, la del derecho, aparecerá solo una vez: en el artículo 1:</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 21.3px; text-align: justify;">ARTÍCULO 1. La Educación Superior es un derecho, un bien público basado en el mérito y la vocación, y un servicio público inherente a la finalidad social del Estado. </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 21.3px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"> En el cuerpo textual de la ley el discurso reiterará en los propósitos de regular “la prestación del servicio público de la Educación Superior” o su variante: el servicio educativo. Tampoco en la ley de 1992 hallamos una alusión significativa a los derechos; aunque parezca trivial, políticamente esta ausencia es un asunto de fondo, pues permite identificar una concepción ideológica sobre los modos de regular la educación superior, asumida más como un servicio que como un derecho. Es necesario señalar que ninguna ley es neutral, ideológica o filosóficamente, y menos aun cuando está orientada hacia una de las dimensiones más sensibles de la sociedad, como lo es la educación. </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">La diferencia entre servicio público y derechos, o su convergencia, está determinada por una visión política y económica. UNESCO ha llamado la atención al respecto: </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 21.3px; text-align: justify;">“Los servicios pueden ser diferidos, pospuestos y hasta negados, mientras que un derecho es exigible y justiciable por las consecuencias que se derivan de su violación e irrespeto.”</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 21.3px; text-align: justify;">(UNESCO-OREALC: “Educación de calidad para todos: un asunto de derechos humanos”, 2007)</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 21.3px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Los derechos han sido consensuados en organismos internacionales, como UNESCO, y legitimados en la constitución política de cada país. Los derechos no dependen entonces del libre albedrío de cada gobierno, por eso se los identifica como fundamentales y universales. Toda persona puede exigir su cumplimiento; cuando estos se cumplen hay mayor garantía y co-responsabilidad en el contrato social. </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Algunos de los casos en los que aparece el carácter de servicio público de la educación superior en la reforma a la ley 30, son:</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">“… establecerá las políticas y reglamentará la prestación del servicio de Educación Superior…” (Artículo 5).</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">“La prestación del servicio público de la Educación Superior estará a cargo de Instituciones de Educación Superior…” (Artículo 15).</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">“Las Instituciones de Educación Superior autorizadas para prestar el servicio público garantizarán que la Educación Superior estará a cargo de personas de reconocida idoneidad ética, académica, científica y pedagógica.” (Artículo 19).</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">“… CONACES, autorizará la prestación del servicio de Educación Superior…” (Artículo 21).</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">“La autorización para la prestación del servicio público de Educación Superior a las instituciones privadas que se constituyan a partir de la expedición de la presente ley…” (Artículo 22).</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">“Las Instituciones de Educación Superior privadas estarán organizadas como corporaciones o fundaciones sin ánimo de lucro con propósito exclusivo para la prestación del servicio público de Educación Superior.” (Artículo 36). </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Se infiere pues que la educación superior es un servicio que el Estado regula y propicia a los ciudadanos; el Estado no se compromete con los derechos; en este caso, con el derecho a que los ciudadanos interesados en la educación superior accedan a ella. Precisamente, el Artículo 1 considera que la educación superior es “un bien público basado en el mérito y la vocación”, lo cual indica que hay quienes tienen, y otros no, el “mérito y la vocación” para cursar una carrera universitaria o de educación superior. Cómo se determina el “mérito y la vocación” es una pregunta que nos asalta y que al tratar de resolverla nos conduce al círculo vicioso e inevitable de la inequidad social en un país como Colombia: tienen méritos quienes demuestran buenos rendimientos académicos a través de las pruebas que se aplican para el ingreso a la universidad; pero quienes alcanzan los más altos puntajes provienen de los estratos sociales medios, medios-altos y altos, no porque la educación recibida sea de una mayor calidad sino porque han tenido más oportunidades para ampliar el capital cultural y simbólico. Y en lo relacionado con la “vocación” resulta problemático comprenderlo en un país que carece del ciclo de la educación media: cuenta con una educación secundaria de seis años, aunque se le denomine educación media a los grados 10 y 11.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Las connotaciones que conlleva hablar de mérito y vocación contradicen las alusiones a la equidad y a la inclusión que aparecen en otros artículos de la ley, como se observa en uno de los puntos del Artículo 6: “Son principios sobre los que se fundamenta el Sistema de Educación Superior:</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">e. La equidad y la inclusión en el acceso a la Educación Superior.”</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Y en el Artículo 18: “Son objetivos de las Instituciones de Educación Superior, además de los previstos en sus estatutos:</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">b. Promover la inclusión educativa y el reconocimiento de la diversidad cultural en el ámbito de la Educación Superior:”</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">¿Cómo dirimir esta situación entre méritos, vocación, equidad e inclusión? Para comprender su complejidad nos puede servir de referente la manera como lo hace Argentina con la Universidad de Buenos Aires: todos los jóvenes que terminan el ciclo de la educación media (polimodal se le llamó hasta hace poco) ingresan sin examen a la universidad a un ciclo inicial; es un ciclo exigente y masificado cuyos resultados académicos luego de dos o tres semestres se constituyen en indicadores para seleccionar a quienes han de continuar en el siguiente ciclo. Aquí se puede considerar que todos los jóvenes tienen la oportunidad de acceder a la universidad; los méritos académicos para continuar son construidos por los estudiantes según sea la dedicación y la disciplina de estudio de cada uno. Aún en el caso de quienes no continúan es observable una ampliación del capital intelectual que la universidad puede proporcionar en esta estancia de los dos o tres semestres cursados. Sin duda los niveles de frustración son menores, o no los hay, porque el joven tuvo la oportunidad de “probarse”.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Pero en Colombia los jóvenes de los estratos sociales más bajos están de hecho excluidos de las oportunidades para acceder a la universidad porque los “méritos”, reflejados en los resultados de un examen, no son suficientes para ser incluidos, de lo cual se infiere que no tienen la “vocación”. Por unas cuantas décimas un índice alto de jóvenes no alcanza a entrar en el grupo de los elegidos, al hacer el corte en el número de admitidos en cada carrera. En las universidades estatales sólo es seleccionado el 10 % de los aspirantes cada semestre, porque ni las aulas ni los profesores son suficientes para admitir a un número mayor. La situación de la planta docente en estas universidades es delicada, pues cada año aumenta el índice de docentes contratados por horas-cátedra y disminuye el índice de docentes nombrados por concurso. En el caso de la Universidad Nacional de Colombia es aguda la situación: un docente de tiempo completo que se pensiona no es reemplazado por otro con la misma dedicación, pues desde el año 2005 la administración de la universidad optó por convocar a concurso sólo para dedicación exclusiva o por cátedra, lo cual implica que la Facultad respectiva distribuya ese tiempo completo del profesor pensionado en horas cátedra o guarde el punto hasta tanto otro profesor se pensione, de tal modo que dos profesores pensionados finalmente equivalen a uno con dedicación exclusiva; esto para garantizar una mejor remuneración salarial a los docentes que ingresan con Doctorado. </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">De otro lado, es grave que tanto la ley de 1992 como el proyecto de ley de reforma a dicha ley (2011) den por hecho que existe la educación media; este es un ciclo que en la mayoría de los países del mundo se caracteriza porque promueve la vocacionalidad a través de la incursión del joven en campos de profundización (ciencias, humanidades, artes, oficios, tecnologías…) que le permiten luego tomar opciones: o continuar en ese u otro campo en la educación superior, o vincularse al campo laboral o combinar las dos posibilidades (se estudia y se trabaja). Veamos cómo aparece la referencia a la educación media en el proyecto de reforma a la ley 30:</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">ARTÍCULO 9. (…) El Sistema de Educación Superior se articula con el Sistema Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación, el Sistema Nacional de Competitividad, las instituciones de educación media, el Sistema de Formación para el Trabajo y el Desarrollo Humano, las asociaciones o consejos que regulan el ejercicio profesional, el sector productivo y las organizaciones sociales afines a la educación superior.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; text-align: justify;">ARTÍCULO 44. Los Programas de Formación Complementaria ofrecidos por las Escuelas Normales Superiores, los estudiantes de éstos y los estudiantes de educación media que adelanten el programa de articulación con programas de educación superior, podrán acceder a los recursos de financiación y fomento de la Educación Superior.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 28.4px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">¿A qué “instituciones de educación media” se refiere el Artículo 9?; tal nombre parece sugerir que existen en el país instituciones dedicadas exclusivamente a la educación media. ¿Cuáles son? ¿Para los asesores del MEN y del Vice-ministerio de Educación Superior, educación secundaria es lo mismo que educación media? En el panorama mundial de la educación, no son lo mismo. Sí lo son, por supuesto, las Normales Superiores, cuyo ciclo complementario se corresponde con lo específico de la educación media: profundizan en el campo de la pedagogía y la educación en un ciclo complementario quienes optan por la docencia como ejercicio laboral y pueden luego continuar con la formación universitaria. Pero la ley 30 ubica como educación superior a los ciclos complementarios, como se observa en el Artículo 43:</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px; text-align: justify;">Para efectos de la oferta de los Programas de Formación Complementaria, su desarrollo y el otorgamiento del título de Normalista Superior, las Escuelas Normales Superiores serán tenidas como instituciones de Educación Superior.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px; text-align: justify;">El Ministerio de Educación Nacional verificará la calidad de los Programas de Formación Complementaria a través de sus sistemas de calidad y de inspección y vigilancia. </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Así también, el SENA aparece integrado en la educación superior. Esta reubicación es nueva en el proyecto de reforma y tiene como propósito mostrar un aumento en los índices de cobertura; es lo que permite comprender por qué Colombia ha dado un salto en la cobertura en educación superior al pasar del 24% en el año 2002 (dato por cierto vergonzoso en la región) al 37% en el año 2008 (dato que sigue siendo vergonzoso), sin recurrir a presupuestos adicionales para las universidades: los programas de formación complementaria aportaron en este índice. </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Los programas de articulación con programas de educación superior que ofrecen instituciones universitarias privadas de diversa condición, son programas de educación compensatoria frente a la ausencia de la educación media en el país: desde décimo grado los estudiantes de colegios estatales toman cursillos de carreras técnicas sin la garantía de fortalecer después la formación en la universidad, por los costos de las matrículas. El Artículo 44 señala al respecto que “podrán acceder a los recursos de financiación y fomento de la Educación Superior”; es decir, tienen que pagar. Este es el punto crítico de la reforma a la ley 30: si bien se anuló el Artículo que avalaba el carácter lucrativo de las universidades privadas, de todas formas permanece a lo largo del discurso de la ley el modelo de financiación de la educación superior según el cual todos deberían pagar. Es un modelo que desconoce el contexto social del país. Por eso en el documento sobre la “Exposición de motivos”, por la cual se reforma la ley, el Ministerio de Educación, o sus asesores, toman como ejemplo a aquellos países en donde la cobertura se pudo ampliar porque el porcentaje más alto del PIB que se invierte en educación superior proviene de fuentes privadas; al respecto se citan los casos de Corea (el 0.6% proviene de fuentes públicas y el 1.8% de fuentes privadas), Estados Unidos (1% de fuentes públicas y 2.1% de fuentes privadas), Chile (el 0.3% de fuentes públicas y el 1.7% de fuentes privadas). Este modelo se reconfirma en la publicidad que el Ministerio ha venido promoviendo a través de los medios, cuando anuncia que a través del ICETEX los estudiantes más pobres podrán acceder a los préstamos con cero de intereses. Pero se trata de todos modos de préstamos. Este modelo se fracturó en Chile y condujo a la renuncia del ministro de educación y a una situación de beligerancia de los estudiantes universitarios e inclusive de los profesionales endeudados (se presume que se requiere de 15 años para pagar un préstamo por cursar una carrera universitaria). Aún en Estados Unidos, considerado el país más rico del mundo, los endeudados pos-universitarios están solicitando condonación. </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">El protagonismo del ICETEX en el proyecto de reforma es notable. Fungirá de entidad mediadora en la distribución de una parte de los recursos que el Estado adicionará cada año para la financiación de la educación superior; se colige que el Estado desconfía de las universidades públicas para canalizar hacia ellas las adiciones que se requieren para ampliar la cobertura y para bienestar universitario y el sistema de becas. Pero se colige también el espíritu por instalar el modelo: subsidio a la demanda y pago por estudiante matriculado y retenido en las universidades privadas. Sobre el ICETEX, el Artículo 121 señala:</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px; text-align: justify;">El Instituto Colombiano de Crédito Educativo y Estudios Técnicos en el Exterior, ICETEX, entidad financiera de naturaleza especial, con personería jurídica, autonomía administrativa, tiene por objeto el fomento social de la Educación Superior, priorizando la población de bajos recursos económicos y aquella con mérito académico en todos los estratos a través de mecanismos financieros que hagan posible el acceso y la permanencia de las personas a la Educación Superior, la canalización y administración de recursos, becas y otros apoyos de carácter nacional e internacional, con recursos propios o de terceros.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px; text-align: justify;">En virtud de lo dispuesto por la Ley 1002 de 2005, el ICETEX cumplirá su objeto con criterios de cobertura, calidad y pertinencia educativa, en condiciones de equidad territorial. Igualmente otorgará subsidios para el acceso y permanencia en la Educación Superior a estudiantes, según el instrumento de focalización que defina el Gobierno Nacional. </div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">El enunciado “mecanismos financieros” está asociado con las modalidades discursivas que aluden al significado de los préstamos, los subsidios y las becas en una sociedad desigual. Tanto los préstamos como los subsidios hacen parte del modelo de financiación de la educación superior, orientado a partir de la demanda. Los préstamos y los subsidios regularmente se canalizan hacia las universidades privadas, como ha ocurrido en Chile. De un lado, se presta para pagar la matrícula a quien no logra ingresar a una universidad estatal. De otro lado, se subsidian las matrículas de estudiantes provenientes de estratos sociales bajos, que al no ingresar a una universidad estatal por el problema de los cupos podrían hacerlo en una universidad privada, en donde siempre habrá cupos disponibles. Así, ICETEX garantizará la cobertura y cumplirá con el servicio comprometido por el Estado, aunque la calidad quede en duda. A su vez la universidad privada asegurará unos ingresos a través de los estudiantes subsidiados. Pero el problema no es en sí la universidad privada sino el tipo de universidad privada en el país que más “universidades” tiene entre todos los países del mundo.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">La gran pregunta que es necesario plantearse es por qué las reservas presupuestales, aunque sean ínfimas, destinadas a los subsidios, no se dirigen directamente hacia las universidades estatales comprometiéndolas con la apertura de nuevos cupos, el nombramiento de nuevos profesores y la ampliación de la planta física. La respuesta de nuevo es de carácter político: no es una prioridad del Estado fortalecer las universidades estatales, porque es un riesgo educar con actitud crítica a tantos jóvenes; la estrategia es distribuirlos, los que tienen “méritos y vocación”, entre las “universidades” privadas”. Lo paradójico es que Colombia, junto con México, Argentina y Brasil, hace parte de los países que han logrado mantener una imagen alta de sus universidades estatales. Pero mientras que en estos tres países los gobiernos las fortalecen, en Colombia ocurre lo contrario: se tratará en lo posible de ahogarlas, como ocurrió con la Universidad de San Marcos en Perú y con las universidades regionales estatales de Chile.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">Una ley que tiene la pretensión de ser incluyente resulta legitimando lo contrario. El Artículo 123 está referido a la supresión de los “Comités Regionales de Educación Superior” (CRES) y a la creación de los “Comités Departamentales de Educación Superior”; se dice que “los comités estarán integrados por los rectores de las Instituciones de Educación Superior con domicilio en el departamento…” Se da a entender pues que todos los departamentos de Colombia tienen universidad. ¿Pero cuáles son las universidades con domicilio en los departamentos de la orinoquia y la amazonia, como Vaupés, Vichada, Guainía, Guaviare y Putumayo? Son territorios vulnerables socialmente y allí no hay una presencia del Estado con educación superior. Si queremos detener la guerra es necesario fundar nuevas universidades en lugar de nuevos batallones de montaña en estos territorios. Si hubiese la voluntad política, los gobernantes deberían comprometer a la universidad de la nación, esto es, a la Universidad Nacional de Colombia, a tener presencia allí con programas de pregrado de carácter presencial, en aras de la calidad y de la inclusión y considerando sus necesidades y sus singularidades culturales. Sólo de manera parcial la Universidad Nacional de Colombia tiene presencia en Arauca, Amazonas y San Andrés y Providencia. De manera parcial porque no ha sido posible abrir programas de pregrado, dada la insuficiencia de recursos para nombrar profesores. El caso de Tumaco, con la sede del Pacífico, es penosa; ni siquiera se ha podido construir un campus o un edificio con auditorios en donde se pudiera ofrecer seminarios de extensión y adelantar con dignidad los proyectos de formación docente. De nuevo, el obstáculo es la insuficiencia de recursos financieros de la universidad para lograr una presencia y un impacto en la ciudad de mayor índice de homicidios en el país, como efecto del narcotráfico. Cuando los habitantes de este municipio nos preguntan sobre el inicio de los programas de pregrado que la universidad ofrecerá, nos da vergüenza decir que mientras el Estado no aumente el presupuesto de la universidad será imposible ofrecer carreras. En este punto hay que decir que la actitud del rector en sus dos administraciones ha sido ambigua. Es su compromiso reclamar con empeño a los gobiernos de turno un mayor interés hacia la educación superior en las zonas de frontera y exponer a la sociedad colombiana la situación de las sedes en estas regiones.</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">No nos referiremos por ahora al problema de los posgrados y la manera como la ley 30 los aborda, pero en todo caso nada nuevo aparece en el proyecto de reforma; se reconoce el alto déficit que el país tiene en profesionales con maestría y doctorado pero no se avizora una política al respecto; Colombia es el país en América Latina cuyos costos de matrícula de las maestrías y los doctorados son los más caros, cuando en países como México y Argentina son gratuitos en las universidades estatales y hasta becan a los colombianos. Uno se pregunta si en realidad Colombia es un país con pocos recursos económicos para no comprometerse con los derechos de sus ciudadanos. Nos aterra cómo campea la corrupción y el desangre de los impuestos mientras se explota oro, petróleo, platino, carbón… de lo cual el ciudadano común y corriente ningún beneficio recibe. </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"><br />
</span></span></div>Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5698665824417025720.post-77962606065360443802011-03-20T19:53:00.000-07:002011-03-20T19:54:10.135-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnMHLpuysQzBHa9DllJgVCsy8C8FG5hLlLHnPYl7fF2nqYoVSyp7ms3oORMxmldsGBLiq-_tqht9ZpTRCSRKTrqiAXW2ulQeTH8NaZ-ACZXhPCA6XcgmnSl9w9HrrJ9OVqPlFZCqIarVg/s1600/FotoFabio111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnMHLpuysQzBHa9DllJgVCsy8C8FG5hLlLHnPYl7fF2nqYoVSyp7ms3oORMxmldsGBLiq-_tqht9ZpTRCSRKTrqiAXW2ulQeTH8NaZ-ACZXhPCA6XcgmnSl9w9HrrJ9OVqPlFZCqIarVg/s1600/FotoFabio111.jpg" /></a></div>Fabio Juradohttp://www.blogger.com/profile/17187232046894811504noreply@blogger.com